جعل الأرض قرارا لعباده . ونفوس العابدين أرض وقرار لطاعتهم ، وقلوب العارفين قرار لمعارفهم . قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 5 ] الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) استواء عرشه في السماء معلوم ، وعرشه في الأرض قلوب أهل التوحيد . قال تعالى : « وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ » « 1 » وعرش القلوب : قال تعالى : « وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ » « 2 » . أمّا عرش السماء فالرحمن عليه استوى ، وعرش القلوب الرحمن عليه استولى . عرش السماء قبلة دعاء الخلق ، وعرش القلب محلّ نظر الحق . فشتّان بين عرش وعرش ! قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 6 ] لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ( 6 ) له الأشياء على العموم ملكا ، والأولياء تخصيصا وتشريفا . له ما بين السماوات والأرض مما أظهر من العدم ؛ فالكلّ له إثباتا وخلقا . قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 7 ] وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ( 7 ) النّفس لا تقف على ما في القلب ، والقلب لا يقف على أسرار الرّوح ، والروح لا سبيل له إلى حقائق السرّ والذي هو أخفى من السّرّ فهو ما لا يطّلع عليه إلا الحق « 3 » . ويقال الذي هو أخفى من السر لا يفسده الشيطان ، ولا يكتبه الملكان ، ويستأثر بعلمه الجبّار ، ولا تقف عليه الأغيار . قوله جل ذكره : [ سورة طه ( 20 ) : آية 8 ] اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ( 8 )

--> ( 1 ) آية 17 سورة الحاقة . ( 2 ) آية 70 سورة الإسراء . ( 3 ) يسميه القشيري في مواضع أخرى من مصنفاته ( سر السر ) أو ( عين السر ) الرسالة ص 48